中国历史悠久、幅员辽阔、还是一个拥有56个民族的大家庭，因此，传承下来众多的民俗文化项目。这些民俗文化项目反映了人们敬畏自然、祈福未来美好生活的愿望和向往！今天就让我们一起来看看农历六月三十的民俗吧！
一、六月三十是甘肃西和“乞巧节”
乞巧节（七夕节）、又称“女儿节”、“女节”、“古代妇女节”。是流行于甘肃省西和县的传统节日，2008年6月获批列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
七夕乞巧民俗出现于汉代，经过唐宋时期的发展，明清两代达于兴盛，至今已有千余年历史。西和乞巧民俗活动内容丰富，形式多样，从农历六月三十日（小月为二十九日）晚开始，至七月初七日晚结束，前后历时七天八夜，整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。人们祈求自己能够：心灵手巧、获得美满姻缘！
七夕节（乞巧节）源于我们无人不知+无人不晓的：牛郎和织女的爱情故事！
传说：织女是天帝的外孙女，在天宫织云纹锦绣和仙人天衣。后来她偷偷下到凡间，和牛郎相亲相爱，还生下了两个孩子。天帝知道后大怒，就派天神把孙女抓回天庭。
老牛让牛郎剥下自己的牛皮，飞到天庭寻找织女。牛郎用扁担挑着孩子，被隔在天河西边。喜鹊为他们的挚情感动，每年农历七月初七，便一齐飞向天河，搭起一座鹊桥，好让他们相见。
相传织女心灵手巧，因此，每到这一天，女子们就用瓜果祭祀星神（织女星或魁星神），然后齐坐一起，或对月穿针，比赛眼力；或以针浮水，觇人巧拙。就形成了：摆七娘、拜七娘（巧女向织女祈福）、吃七娘饭（乞巧艺人自发组织七娘宴）、送七娘（焚烧祭品、恭送七娘回仙界）等民俗活动。
西和七夕节，源自对自然的崇拜和妇女穿针乞巧技艺的传承，被赋予了牛郎织女的美丽神话故事，成为象征爱情的节日。西和乞巧节又以丰富多彩的各种民俗活动，形成了自己极为独特的民俗文化特色，充分体现了西和人对未来美好生活的向往和追求！
二、农历六月三十是常德“桃源板龙灯”
“桃源板龙灯”又名：板凳龙灯、板板龙灯，是流行于沅江流域的一种传统龙灯表演，因用木板连接舞动而得名，传说参加者可保人丁兴旺，五谷丰登。
“桃源板龙灯”历史悠久，其初萌于东晋，兴于唐，盛于清，完善于今。“桃源板龙灯”民俗源于纪念谷龙救助遭受旱灾的百姓的故事，因此，将每年正月十五与六月三十，即谷龙生日和逝日确定为祭祀纪念日，又称为“谷龙节”。
关于谷龙救助灾民的故事，在民间有这样的神话传说：
传说：明永乐二年(1404年)，罗鼎夫妇在从江西吉安到湖南桃源谋生途中拾得一颗大蛋，还孵出一条金色小龙。当夜，罗鼎在客栈就梦见金龙藏身于他家谷仓，大兴造谷之事，仓内每日可出稻谷36担。不曾想此梦为真，日后天天如此。但是，在明英宗八年(1445年)，因为久旱不雨，寸草不收，民不聊生，罗鼎便决定开仓赊粮。一时间，百姓蜂拥而至。结果因为谷过量，谷龙于古历六月三十日死于仓底。
为感其恩，罗鼎率众人裁龙八段、棺椁装殓、大礼超度，将谷龙厚葬于下山坪小山嘴上，并在龙庙重修莲花观以表纪念。明末，九溪乡官坪村的上山坪专门修筑占地2400多平方米的“九层堂”，并请名师塑一龙头人身老道，端坐于莲花宝座之上，供奉谷龙影身神位与首领塑像，朝拜至今。人们祈福：风调雨顺、五谷丰登、幸福安康！
“桃源板龙灯”就是用板凳拼接组成的龙身，塑造出谷龙神韵。板龙灯出灯时，前面10杆九眼铳开道，接着1面队旗、8个排灯箱、2面大土锣、2人抬鼓、4支唢呐、1班土锣鼓、1把万人伞，1个龙珠，1队板龙灯。
板龙灯舞可概括为四种：一是平步舞，舞时摇头摆尾，轻盈欢畅；二是狂欢舞，舞时头、身、尾行步急促，势如排山倒海；三是参花舞，舞时行步曲折，难度高，速度快，可玩“福、禄、寿、喜”、“双龙出洞”、“游龙戏珠”、“天鹅抱蛋”等字样与图案；四是戏龙舞，舞时与虾子灯舞、蚌壳舞、仙鹤舞、狮子舞、龙船舞等插花行走，穿梭欢舞。同时，在弯曲舞时有如烈龙奔潭，直线舞时有如流星穿地，缓慢舞时有如金龙走水，造型舞时有如山花烂漫，松散舞时有如天女散花，让观众目不暇接。
届时，庄严的祭祀活动和隆重的“桃源板龙灯”表演一起形成了宗族祭祀与庙会娱乐一体的板龙灯民俗文化。“桃源板龙灯”已于2010年列入“常德市非物质文化遗产代表性项目名录”。
