元顺帝至正年间（1333年~1368年），天下已然陷入了一片水深火热之中。朝廷横征暴敛，土地兼并严重，蒙古贵族、官僚以及寺院大肆抢占民田，无数百姓沦为佃户，在沉重的地租与严苛的律法压迫下艰难求生。民族压迫政策更是如同一把利刃，深深刺痛着汉人与南人的心，四等人制下，汉人、南人在政治、经济、法律等各方面饱受歧视，毫无尊严与权利可言。再加上那连年不断的自然灾害，黄河决堤、旱灾蔓延、蝗灾肆虐，所到之处，饿殍遍野，民不聊生。
在这风雨飘摇的世道里，桃源九溪一带的百姓也同样深陷苦难的泥沼。然而，在官坪村那宁静的莲花禅寺，却悄然成为了一股反抗力量的聚集点。罗、沙、黄、彭、何姓等各族首领时常在此秘密集会，他们看着百姓们的凄惨遭遇，心中满是悲愤与不甘，决意要为这黑暗的世道撕开一道口子。
一日，罗公紧皱着眉头，眼中燃烧着怒火，率先开口道：“如今这朝廷，简直是要把咱百姓往绝路上逼！咱不能再这样坐以待毙了，必须得想个法子，带领大伙反抗这吃人的世道。”
黄公用力地点点头，声音低沉却透着坚定：“罗兄所言极是，我等若是再不行动，这一方百姓怕是都要被折磨死。可咱们该如何起事，还需从长计议。”
众人围坐在一起，你一言我一语，商讨了许久，却始终没有一个万全之策。就在这时，寺中的一位高僧踱步而来，微微闭目，缓缓说道：“贫僧近日夜观天象，见有祥龙隐于云间，似有所指。又听闻，这元宵佳节玩龙灯，乃是我等民间传统，若能以此为名，或可成事。”
众人听后，皆是眼前一亮。沙公兴奋地一拍桌子：“高僧所言妙啊！咱们可以说这是莲花禅祖托梦，让板龙出山，拯救百姓。而且那龙板，合则为龙，拆则为兵器，正好可以用来武装咱们的人。”
于是，一个大胆而周密的计划在众人的商议中逐渐成型。他们约定，以正月十五玩龙灯为名，召集四方百姓。同时，用灯笼、火铳作为起事的信号，一旦信号响起，众人便以龙板为武器，向元朝的统治发起猛烈的冲击。
从那之后，各族首领便开始紧锣密鼓地筹备起来。他们暗中联络各村的青壮年，将起义的消息悄悄传递出去。百姓们听闻有机会反抗这残酷的统治，纷纷响应，一时间，整个桃源九溪一带都涌动着一股压抑已久的愤怒与力量。
终于，正月十五这一天来临了。夜幕降临，明月高悬，九溪的大街小巷里张灯结彩，热闹非凡。一支支龙灯队伍从各个村落涌出，向着约定的地点汇聚。那龙灯，由一块块精心制作的木板连接而成，龙头威武雄壮，龙身蜿蜒起伏，在灯火的映照下，仿佛真的要腾飞而起一般。每块龙板上，都承载着百姓们对自由的渴望与对美好生活的向往。
当所有的龙灯队伍都聚集在一处开阔之地时，现场已是人山人海。人们手持龙板，眼神中闪烁着紧张与期待的光芒，静静地等待着那决定命运的信号。
突然，天空中升起一盏明亮的灯笼，紧接着，一声震耳欲聋的火铳声划破了寂静的夜空。刹那间，整个场地沸腾了起来。“起义啦！”“推翻元朝统治！” 的呼喊声此起彼伏，百姓们纷纷将龙板拆开，拿起手中的 “兵器”，向着元朝的官兵冲去。
罗公、黄公等人一马当先，他们挥舞着手中的武器，勇猛无畏地冲向敌人。在他们的带领下，起义军们如同猛虎下山一般，与官兵展开了激烈的搏斗。一时间，刀光剑影闪烁，喊杀声震天动地。
然而，元朝的官兵虽然平日里腐败无能，但在面对起义军的冲击时，却也进行了顽强的抵抗。双方激战了许久，起义军虽然士气高昂，但终究因为缺乏训练和武器装备不足，渐渐陷入了困境。
罗公看着身边的兄弟不断倒下，心中满是悲痛与不甘。他挥舞着手中的大刀，大声喊道：“兄弟们，咱们不能退缩！今日若不拼上一拼，往后便再无活路！为了咱们的家人，为了这天下的百姓，杀啊！”
众人听后，皆是热血沸腾，纷纷鼓起最后的勇气，向着敌人发起了最后的冲锋。在这场惨烈的战斗中，罗公、黄公等十余位族长，为了起义的胜利，为了百姓的自由，不惜牺牲自己的生命，他们的鲜血染红了这片土地。
最终，起义还是被元朝的官兵镇压了下去。但是，这场英勇的反抗却如同一颗火种，点燃了人们心中的希望。板龙灯，这原本只是用于娱乐的民间艺术，在这场起义中，却成为了百姓们反抗压迫的象征。它不仅吸纳了民俗、美术、绘画、书法、音乐、舞蹈等多种技艺，更传承了人类学、民族学、民俗学的丰富内涵。它汇集了体育、娱乐、交际、观赏于一体，以其独特的艺术形式，生动地反映了劳苦大众不屈不挠的斗争精神与坚韧不拔的生活风貌。
此后，每逢正月十五，桃源九溪一带的百姓依然会举行盛大的板龙灯活动。他们用这种方式，纪念那些在起义中英勇牺牲的先辈，传承着这份敢于抗争、追求自由的精神。那舞动的板龙灯，在岁月的长河中，成为了这片土地上永不磨灭的传奇，激励着一代又一代的人，为了美好的生活，勇敢地去拼搏、去奋斗。
